Đối phó với Stress như một Bahá'í
Tôi biết rằng ít nhất một nửa sự căng thẳng của tôi là tự gây ra. Tôi quấy khóc. Tôi đã thực sự phát triển tốt cơ bắp, và quấy khóc là một phần của cuộc sống của tôi, đến nỗi tôi đã biết mượn những vấn đề của người khác để lo lắng nếu tôi hết mình!

Trong những năm 1960-70, một người mắc bệnh đó được gọi là Control Freak. Nhưng, này, tôi chỉ muốn một nơi cho mọi thứ và mọi thứ ở vị trí của nó. Phải có một Kế hoạch, và kế hoạch đó cần phải có một vài tình huống dự phòng trong trường hợp, mọi thứ không diễn ra theo kế hoạch. Khi đã vào vị trí và làm việc, nó không nên thay đổi đột ngột đối với tôi.

Cuộc sống không hữu ích lắm trong việc duy trì phong cách sống như vậy nên tôi đã bị căng thẳng trong một số năm. Tôi chắc chắn rằng một khi tôi đã nghỉ hưu, những đứa trẻ rời khỏi nhà để sống, v.v., v.v., mọi thứ sẽ dịu xuống và tôi sẽ không còn căng thẳng. Không, thực sự. Đó là những gì tôi đã lên kế hoạch!

Mọi thứ thay đổi trên tôi. Ý tôi là, làm sao tôi biết rằng tôi (Siêu mẫu) cuối cùng sẽ phải chịu đựng như một phàm nhân bình thường? Chắc chắn điều đó sẽ không bao giờ xảy ra với tôi! Bây giờ tôi đang nghiên cứu chủ đề này, và nó khá thú vị.

Thay đổi được dán nhãn là một nguyên nhân chính của căng thẳng. Cuộc sống chứa đầy những thay đổi. Tât nhiên. Khả năng đối phó hay không với những thay đổi đó quyết định liệu mọi người sẽ phát triển theo tình huống hay được khắc phục bởi nó, liệu họ có hoàn toàn bất lực hay có hy vọng. Tiến sĩ Suzanne Kobasa và các đồng nghiệp đã nghiên cứu sự khác biệt giữa hai thái cực này.

Trong các nghiên cứu của các giám đốc điều hành kinh doanh và luật sư (tôi tự hỏi tại sao họ không nhìn vào các bà mẹ?), Kobasa thấy rằng những người bị căng thẳng rất nhiều trong cuộc sống có thể được bảo vệ khỏi bệnh tật bằng cách kết hợp ba thái độ mô tả sự căng thẳng - căng thẳng nhân cách:

"Lời cam kết - một thái độ tò mò và tham gia vào bất cứ điều gì đang xảy ra. Đối diện của nó là sự tha hóa - như đã thấy ở những đứa trẻ trong những ngôi nhà sáng lập đã rút khỏi thế giới.
"Điều khiển - sự đối nghịch của sự bất lực. Đó là niềm tin rằng chúng ta có thể ảnh hưởng đến các sự kiện, cùng với sự sẵn sàng hành động theo niềm tin đó hơn là một nạn nhân của hoàn cảnh.
"Thử thách - niềm tin rằng những thay đổi trong cuộc sống kích thích sự phát triển cá nhân thay vì đe dọa hiện trạng.

"Thái độ của sự khó tính dẫn đến một kiểu đối phó mà Kobasa gọi là biến đổi. Những người cam kết tin rằng họ đang kiểm soát và hy vọng các tình huống sẽ gặp thử thách có khả năng phản ứng với các sự kiện căng thẳng bằng cách tăng sự tương tác của họ với họ - khám phá, kiểm soát và học hỏi từ họ. Thái độ này biến sự kiện thành một điều gì đó ít căng thẳng hơn bằng cách đặt nó vào một khung tham chiếu rộng hơn xoay quanh sự phát triển và hiểu biết cá nhân liên tục. "--Joan Borysenko, Tiến sĩ, Liên kết cơ thể, hàn gắn tâm trí, tr. 24

Giáo lý của đức tin Bahá'í đưa ra nhiều lời khuyên tương tự vì sự nhấn mạnh của họ về bản chất tinh thần của con người. Mục đích của cuộc sống vật chất ngắn ngủi này là trở thành một hội thảo để phát triển những kỹ năng và công cụ tinh thần (đức tính) cần thiết cho sự vĩnh hằng. Tôi tìm thấy sự thoải mái trong quan điểm đó về cuộc sống bận rộn của tôi.

Ngay cả khi tôi cẩn thận không tạo ra căng thẳng bằng cách quấy khóc, Cuộc sống vẫn có thể mở rộng cho tôi và tôi thường quên yêu cầu giúp đỡ. Khi điều đó xảy ra, tôi nhớ: "Khi một cuộc khủng hoảng như vậy quét qua thế giới, không ai có thể hy vọng vẫn còn nguyên vẹn. Chúng ta thuộc về một đơn vị hữu cơ và khi một bộ phận của sinh vật chịu đựng tất cả phần còn lại của cơ thể sẽ cảm thấy hậu quả của nó. thực tế là lý do tại sao Bahá'u willáh kêu gọi sự chú ý của chúng ta đến sự thống nhất của loài người. " - Đèn hướng dẫn, tr. 133

Mục đích của cuộc sống là để có được đức tính và phát triển một nhân cách tốt, một Bahá'í hàng ngày được cho là làm việc cho mục tiêu tinh thần này, thay vì lo lắng về phương tiện vật chất và mọi thứ là nguồn gốc của hạnh phúc. Chẳng hạn, công bằng và vô tư: "Điều này có nghĩa là không quan tâm đến lợi ích cá nhân và lợi ích ích kỷ của bản thân, và thực hiện luật pháp của Thiên Chúa mà không quan tâm đến bất cứ điều gì khác. Điều đó có nghĩa là xem bản thân chỉ là một trong những Những người hầu việc Chúa, Toàn năng, và ngoại trừ khao khát phân biệt tâm linh, không bao giờ cố gắng để bị tách ra khỏi những người khác. Điều đó có nghĩa là coi phúc lợi của cộng đồng là của riêng mình. một cá nhân, và chính bản thân mình là một thành viên của hình thức xác chết đó, và để biết một điều chắc chắn rằng nếu đau đớn hoặc tổn thương gây ra cho bất kỳ thành viên nào trong cơ thể đó, chắc chắn sẽ dẫn đến đau khổ cho tất cả những người còn lại. - 'Abdu' l-Baha, Bí mật của nền văn minh thiêng liêng, tr. 38

Rõ ràng, chúng ta không đơn độc trên thế giới, và những thay đổi và cơ hội của một thực tế vật chất ít quan trọng hơn những phản ứng của chúng ta đối với chúng. Tôi cố gắng nhớ rằng bất cứ khi nào vấn đề tiếp theo xuất hiện mà tôi sẵn sàng làm phiền!

"Cuộc sống là một điều tưởng tượng trong trí tưởng tượng của bạn. Nếu bạn không thích bạn, hãy tưởng tượng điều gì đó tốt hơn." - Leigh Anne Jasheway-Bryant, MPH, chuyên gia tư vấn về việc sử dụng sự hài hước để giảm bớt căng thẳng, từ trang web của cô: The Accidental Comic.