Phỏng vấn - Ana Kefr - Phần thứ năm

• Tháng Tư 24, 2024

Morley: Một số nguồn cảm hứng đằng sau vụng trộm Người khổng lồ không có trái tim trong cơ thể của anh ấy rõ ràng được lấy từ một câu chuyện cổ tích Na Uy. Bạn có thể giải thích ý nghĩa của nó và cách nó kết nối với bạn?

Rhiis: "Người khổng lồ không có trái tim trong cơ thể", về mặt trữ tình, là bài hát khó hiểu nhất trong "Tập 1." Tôi có xu hướng trải qua các cuốn sách - trong một tháng, tôi sẽ đọc hàng chục cuốn sách về một chủ đề và sau đó, vào tháng tiếp theo, chuyển sang một thứ hoàn toàn khác. Tôi đã viết "Người khổng lồ ..." trong một câu chuyện về những câu chuyện cổ tích thế giới, lấy cảm hứng từ ý tưởng của nhà thần thoại Joseph Campbell rằng các nhân vật trung tâm trong thần thoại là nguyên mẫu của tình trạng con người, những mô hình phản ánh sự thật về khám phá bản thân của chúng ta. Tiếp cận "Người khổng lồ không có trái tim trong cơ thể" như một câu chuyện ngụ ngôn, tôi thấy trong các biểu tượng của nó là cuộc đấu tranh giữa truyền thống và cuộc sống phát triển của con người. Người khổng lồ, đối với tôi, trở thành một biểu tượng của sự kiểm soát - tiếng nói chung của chính quyền cố gắng định hình chúng ta trong suốt cuộc đời, gây bất lợi cho tự do của chúng ta, chỉ ra những gì phù hợp để cảm nhận và suy nghĩ và trở thành. Mặc dù vậy, sự thiếu trái tim của anh ta dường như ngụ ý rằng sự kiểm soát và truyền thống, được thiết lập từ quá khứ xa xôi vì những lý do không còn giá trị với tình trạng con người, là vô tâm vì giờ đây chúng ta chỉ đơn thuần phản ánh đạo đức của tiền thân mà không hiểu tại sao, vì vẹt bắt chước con người từ mà không hiểu nghĩa của chúng. Sử dụng các biểu tượng của câu chuyện và các nguyên mẫu khác, tôi đang khám phá ý tưởng rằng giải phóng cá nhân thực sự, trong khi mong muốn, có thể là không thể vì bản chất của động vật con người. Khám phá chủ đề này cho một cái nhìn thú vị về cái gọi là "ý chí tự do" mà xã hội và các hệ thống pháp lý của chúng ta xoay quanh. Cuối cùng, kẻ giết người đã không chọn trở thành những gì họ hơn là tôi đã chọn để sinh ra, hoặc bị lôi kéo và đẩy lùi bởi những điều tôi bất lực trao cho. Chúng ta không thể rửa sạch vết bẩn còn sót lại ngay cả khi được sinh ra trong xã hội, và theo nghĩa này, chúng ta được đưa từ cái nôi vào chế độ nô lệ.

Morley: Hồi Takeover hung về chủ nghĩa cực đoan tôn giáo. Điều gì đặc biệt bạn muốn giải quyết với bài hát này?

Rhiis: Vào thời điểm tôi viết lời bài hát "Takeover", tôi đã đọc bài bác sĩ da liễu của George Orwell "Nineteen Eighty-Four" lần thứ mười một. Cuốn sách này có thể là tác phẩm hư cấu hay nhất trên hành tinh và khả năng gần như tiên tri của nó là điều khiến nó trở thành một cuốn sách hấp dẫn và đáng sợ như vậy. "Tiếp quản" là một địa chỉ rõ ràng đối với chủ nghĩa cực đoan tôn giáo, nhưng theo một cách nào đó, nó cũng có thể được áp dụng cho bất kỳ hệ tư tưởng phi logic, vô lý nào. Tầm nhìn ác mộng của Orwell về tương lai khá đúng và thực, và tôi muốn thảo luận về ý tưởng của anh ấy khi chúng áp dụng vào những gì chúng ta chứng kiến ​​trên thế giới ngày nay. Từ các chủ đề kiểm duyệt, đức tin như một bản năng đối với chủ nghĩa toàn trị, sự đàn áp tình dục vốn có trong "Ingsoc" liên quan đến sự đàn áp tôn giáo đối với sự thúc đẩy tình dục, bạo lực của chính nghĩa và sẵn sàng chấp nhận lời nói dối để thay thế cho sự thật, "Nineteen Eighty -Four "rất tốt đến nỗi, nếu bạn chưa đọc nó, tôi khuyên bạn nên đọc nó ba lần liên tiếp. Mỗi lần, bạn sẽ lấy một cái gì đó mới (và có thể làm phiền).

Morley: Truyền phát vô tuyến quân sự của Mỹ giữa Cái Takeover và và Được gắn nhãn hiệu của Black Water là gì?

Rhiis: Đường truyền vô tuyến là cuộc đối thoại giữa kiểm soát không lưu và các phi công khác trong vụ cướp chuyến bay 93 của United Airlines vào ngày 11 tháng 9 năm 2001. Trên chuyến bay này, hành khách nhận ra những gì mà kẻ không tặc đã định, nên họ đã tiếp quản máy bay.

Morley: Được thương hiệu bởi Black Water, ít hơn miễn phí về chính phủ Mỹ. Bạn có chống lại cuộc xâm lược ở Iraq từ lúc đi hay không, giống như vũ khí hủy diệt hàng loạt của người Hồi giáo không được sản xuất như đã hứa.

Rhiis: Để trả lời câu hỏi của bạn, tôi nói chung là chống chiến tranh, nhưng tôi không phải là người theo chủ nghĩa hòa bình. Có một điểm - giống như ở giữa Holocaust (có nguồn gốc khủng khiếp từ holokauston của Hy Lạp, có nghĩa là "toàn bộ lễ vật hiến tế cho Chúa") - trong đó ngồi im lặng trên tay và nhìn thế giới vỡ vụn và nướng thịt là tương đương với đích thân sát hại toàn bộ dân tộc.



Thật khó để vạch ra đường mà bạo lực có thể là cần thiết (trái ngược với ngoại giao), và tôi không sẵn sàng đưa đường dây đó ra ngoài vì tôi không chắc nó có cần thiết không. Chừng nào chúng ta còn dùng đến chiến thuật thượng cổ, cạnh tranh để luôn mang theo câu lạc bộ lớn nhất trong tay, chúng ta sẽ không bao giờ vượt quá sự nguyên thủy của mình.

Đừng hiểu lầm tôi - Tôi không phải là người Mỹ chống Mỹ, tôi chỉ không phải là người hâm mộ những lời nói dối được bán rong cho công chúng. Hồi ức: Tôi đang sống ở Ai Cập và đọc tin tức. Trong các phương tiện truyền thông Mỹ "công bằng và cân bằng", một báo cáo được đưa ra: một tòa nhà ở Palestine, nơi có những kẻ khủng bố được biết đến, đã bị phá hủy bởi một quả bom, khiến "những kẻ khủng bố" văng khắp nơi trên trái đất. Tò mò tìm hiểu thêm, tôi thấy rằng mọi nguồn khác cho thấy một tiệc cưới - trẻ em và trẻ sơ sinh, phụ nữ và bà, đàn ông và ông nội, gia đình và bạn bè - bị đánh bom. Màu trắng thiên đường của chiếc váy cô dâu đã rách nát và phủ đầy máu của đầu người chồng vô tội.

Không có gì lạ khi chính quyền của Tổng thống Bush gọi Al-Jazeera là "cơ quan ngôn luận của Bin Laden" - Al-Jazeera đang cho thấy sự thật. Tôi sẽ không bao giờ đưa ra tuyên bố rằng nước Mỹ tham nhũng đến cốt lõi. Tuy nhiên, các chính trị gia của cô chắc chắn là có. Nói về các đức tính của tự do và công lý và sau đó, một khi được giao chức, thông qua các đạo luật dưới chiêu bài "yêu nước" để đặt một phó cho tự do và công lý - đó chỉ là phạm lỗi.

Xem bên dưới cho phần tiếp theo của cuộc phỏng vấn 7 phần này.