Bốn ý nghĩ biến tâm thành Phật pháp

• Có Thể 18, 2024

Bốn ý nghĩ hướng tâm đến pháp là những hiểu biết nền tảng mà chúng ta có thể cố gắng tu luyện để làm nền tảng cho thực hành Phật giáo của chúng ta. Đôi khi, họ cũng được gọi là ‘bốn người nhắc nhở,‘ bốn người thay đổi tâm trí, hoặc ‘bốn ý nghĩ chuyển tâm trí từ luân hồi. Mỗi người giúp chúng ta vượt qua những cuộc trò chuyện về tinh thần, sự bận rộn hoặc ý thức về tầm quan trọng của bản thân, điều đó ngăn cản chúng ta cống hiến cho việc thực hành tâm linh, tuy nhiên chúng ta có thể cảm thấy rằng mình muốn như vậy. Chúng giống như một công cụ ưu tiên tức thì.

Bốn suy nghĩ là:

1) Đánh giá cao cho sự sinh thành của con người chúng ta. Sinh ra con người có nghĩa là chúng ta có khả năng, dưới hình thức của tâm trí và cơ thể con người, để nghiên cứu Pháp và theo đuổi thực hành tâm linh. Chúng tôi có thể đặt câu hỏi, chúng tôi tự nhận thức và chúng tôi có khả năng tự hỏi. Nếu chúng ta bắt gặp bốn ý nghĩ, thì theo định nghĩa, chúng ta cũng đã có may mắn lớn lao khi tiếp xúc với giáo pháp. Nếu chúng ta cũng đủ may mắn để có một cuộc sống mà chúng ta không chỉ đơn giản là tìm kiếm sự sống còn hàng ngày thì chúng ta thậm chí còn may mắn hơn. Nhận ra tập hợp hoàn cảnh hiếm hoi và quý giá này như thế nào, bằng cách nhìn khắp thế giới và xem có bao nhiêu chúng sinh có chúng, giúp chúng ta trau dồi quyết tâm không lãng phí cơ hội này.

2) Vô thường. Một khi chúng ta nhận ra vận may của mình, chúng ta cũng có thể nhanh chóng nhận ra rằng chúng ta không được đảm bảo về việc nó sẽ kéo dài bao lâu. Chúng ta không biết khi nào hoàn cảnh của chúng ta sẽ thay đổi, hay khi nào cái chết sẽ đến. Cơ hội này để phát triển tâm linh và luyện tập siêng năng sẽ không kéo dài mãi mãi. Nhận ra điều này có thể giúp chúng ta bỏ qua thói quen nói Tôi sẽ tập trung vào tâm linh của mình sau này, khi cuộc sống của tôi bình tĩnh hơn. Chúng ta có thể tập trung vào việc luyện tập bây giờ, dưới bất kỳ hình thức nào.

3) Nghiệp chướng. Sự hiểu biết về nghiệp là chìa khóa để chúng ta chịu trách nhiệm cho những suy nghĩ và hành động của mình. Nghiệp là nhân quả, và nhận ra rằng mọi suy nghĩ và hành động chúng ta tham gia đều có hiệu ứng gợn, cho cả bản thân và người khác, thúc đẩy chúng ta tham gia vào những người có đạo đức. Mong muốn của chúng tôi để làm như vậy và để cải thiện nghiệp lực của chúng tôi, và do đó trạng thái nhận thức của chính chúng tôi, thúc đẩy thực hành của chúng tôi, bởi vì chúng tôi có thể thấy rõ thiền, chánh niệm và bất kỳ thực hành nào khác mà chúng tôi tham gia giúp chúng tôi đối mặt trung thực với suy nghĩ và hành động của mình và trau dồi những điều tích cực hơn. Một sự hiểu biết về nghiệp cũng thúc đẩy niềm tin của chúng ta rằng chúng ta có thể làm việc để giải thoát - rằng nó không nằm ngoài tầm kiểm soát của chúng ta.

4) Samsara đang đau khổ. Samsara đề cập đến tất cả các cõi và hình thức chúng ta có thể nhập thể - tất cả các trạng thái tồn tại. Trong mọi tiểu bang, đau khổ được xây dựng vào cuộc sống. Là con người, chúng ta biết rằng không ai thoát khỏi bệnh tật, già hay chết. Ngay cả khi chúng ta có một cuộc sống rất may mắn, chúng ta sẽ phải chịu đựng trong tay ba giai đoạn không thể vượt qua của cuộc sống con người. Hiểu điều này giúp chúng ta nhận ra rằng cách thoát khỏi đau khổ là thực hành tâm linh của chúng ta, để chúng ta có thể đạt đến độ sâu của sự hiểu biết về Đức Phật và thay đổi mối quan hệ của chúng ta thành đau khổ. Chúng ta không thể đơn giản cố gắng để hoàn thành tốt hơn hoàn cảnh của mình - nhiều tiền hơn, đi du lịch hoặc thậm chí tình yêu sẽ không cho chúng ta sự hối hận vĩnh viễn. Giải thoát khỏi đau khổ chỉ đến nhờ nhận thức tâm linh.

Suy ngẫm bốn suy nghĩ này được thiết kế để đánh thức một mong muốn thực hành trong chúng ta, để việc thực hành của chúng ta có cơ sở thực sự, không chỉ đơn giản là mong muốn phù hợp, đạt được sự chấp thuận hoặc kiểm tra một số mục 'phải làm' trong cuộc sống của chúng ta danh sách mục tiêu. Hiểu sâu sắc bốn suy nghĩ này nuôi dưỡng động lực thực sự và tinh khiết. Vì lý do này, chúng là một phần của các thực hành sơ bộ, hay ngondro, của Phật giáo Tây Tạng, và có nhiều suy ngẫm và thực hành chi tiết liên quan đến việc hiểu sâu hơn về một cách hiểu của mỗi người.

Tuy nhiên, bốn suy nghĩ này có thể thúc đẩy bất kỳ hành trình tìm kiếm tâm linh nào. Nhiều người, những người có sở thích tâm linh rất háo hức khi họ trải qua thời kỳ đặc biệt khó khăn trong cuộc sống, bởi vì tâm trí họ tự nhiên bị buộc phải nhận ra một hoặc nhiều trong số những suy nghĩ này. Khi chúng ta không gặp khủng hoảng, rất dễ mất tập trung và bị cuốn vào sức hấp dẫn của cuộc sống hàng ngày, và không thực hành, hoặc làm điều đó nửa vời. Chuyển tâm trí của chúng tôi vào bốn suy nghĩ có thể giúp chúng tôi ưu tiên lại và phát triển một mong muốn thực sự để làm sâu sắc thêm sự hiểu biết tâm linh của chúng tôi.

Video HướNg DẫN: Mọi Sự TỐT XẤU ở Đời Đều Từ TÂM vậy TÂM Có Từ Đâu Hãy NGhe Phật Dạy Sẽ NGỘ RA TẤT CẢ (Có Thể 2024).