Rửa tội

• Có Thể 17, 2024

Tôi quan sát khi mục sư trẻ em hộ tống một bé gái 9 tuổi vào bể rửa tội ở phía trước nhà thờ. Gia đình cô đang xem từ hàng ghế đầu. Em gái của cô và một người bạn ở bên cạnh hồ bơi. Đây là một ngày rất quan trọng trong cuộc sống của cô bé này. Cô ấy đã tuyên bố với tất cả những người tham dự. Cô đã quyết định rằng Chúa Giê Su Ky Tô sẽ là Chúa của cuộc đời cô và cô sẽ sống cuộc sống đó như Ngài sẽ có từ lúc này trở đi.

Mục sư nhẹ nhàng hạ cô xuống nước và ra ngoài một lần nữa trong khi nói "Tôi làm phép rửa cho bạn nhân danh Cha và Con và Thánh Thần." Có một nụ cười trên khuôn mặt của cô ấy, tiếng vỗ tay từ hội chúng và một giọt nước mắt trong mắt bà của cô ấy. Cô đã tuyên bố đức tin của mình.

Giống như cô, nhiều người trẻ may mắn đưa ra quyết định đó sớm trong đời. Nhiều người khác, như tôi, không đi đến cam kết quan trọng này cho đến sau này, khi người lớn từ 40 hoặc 50 hoặc thậm chí già hơn. Ở mọi lứa tuổi, quyết định là bước ngoặt của cuộc đời người đó và chúng ta được bảo rằng có sự vui mừng trên thiên đàng.

Liệu những người này có bị "mất" nếu vì lý do gì, họ không được rửa tội? Không. Đó là phán quyết Điều đó làm cho sự thay đổi bên trong không phải là hành động.
Khi rửa tay bẩn, kết quả là ngay lập tức. Bất cứ ai cũng có thể thấy rằng họ sạch sẽ.
Khi một người ăn năn, sự thanh tẩy nằm trong trái tim của tín đồ với những kết quả không được nhìn thấy ngay lập tức. Bí tích rửa tội là dấu hiệu hướng ngoại.
Bí tích Rửa tội không phải là phương tiện mà sự cứu rỗi được mang đến, nhưng là một dấu chỉ và dấu ấn của Giao ước. Giao ước là lời cam kết của Chúa để cứu loài người. Vì những gì Ngài đã làm và những gì Ngài đã hứa, Thiên Chúa tha thứ và làm mới lại cuộc sống.

Giáo hội sử dụng phép báp têm bằng nước như một dấu hiệu hướng ngoại về sự thay đổi đã diễn ra trong trái tim của tín đồ.
Rửa tội liên quan đến việc áp dụng nước vào cơ thể của một người. Nó thường được coi là một hành động mà tín đồ bước vào sự thông công của một giáo đoàn địa phương hoặc nhà thờ toàn cầu.

Phép rửa bằng cách ngâm mình tượng trưng cho cái chết, chôn cất và phục sinh của Chúa Giêsu Kitô. - (ngâm hoặc chôn trong nước và được đưa lên hoặc hồi sinh)

Một số nhà thờ đổ nước lên tín đồ mới tượng trưng cho việc tuôn đổ của Chúa Thánh Thần.

Một số nhà thờ rảy nước tượng trưng cho công việc tẩy rửa của Chúa Kitô trong tâm hồn chúng ta và rảy máu của Chúa Giêsu.

Tuy nhiên, phép báp têm được thực hiện, đó là một thời gian thú vị và vui mừng cho các tín đồ khi chúng ta chào đón một linh hồn mới vào gia đình của Chúa Kitô.

---

---

Một số Kitô hữu có ý nghĩa gì khi họ nói rằng họ "được tái sinh"?
Chúa Giêsu đã nói với Nicodemus về điều này trong Kinh thánh trong sách Giăng 3.

Sinh ra lần nữa:
Từ Hy Lạp anothen dịch lần nữa.
Ba nghĩa:
1. Ngay từ đầu, hoàn toàn.
2. Lần thứ hai.
3. Từ trên cao hoặc từ Thiên Chúa.

Đó là để có một sự thay đổi hoàn toàn như vậy mà nó tương tự như mới sinh.
Nó được tạo ra một lần nữa.
Đó không phải là từ thành quả của chúng ta mà chỉ từ quyền năng của Chúa.


Ghé thăm tôi tại LynneChapman.com.