Người Do Thái ở Đảo Voi

• Có Thể 18, 2024

Sông Nile đã đóng một vai trò quan trọng trong Kitô giáo và trong tôn giáo Do Thái trong nhiều thế kỷ. Quan trọng nhất là em bé Moses đã được tìm thấy trong các lồi trên sông Nile. Mặc dù lớn lên như một hoàng tử trong một cung điện Ai Cập, ông đã trở thành người giải phóng dân Israel. Để thuyết phục các pharaoh Ai Cập cho người dân của mình ra đi, nước trong sông Nile đã biến thành máu, và điều này đã bắt đầu cuộc Xuất hành.

Vào thế kỷ thứ tám trước Công nguyên, khi người Babylon phá hủy Jerusalem, nhiều người Do Thái cảm thấy bị bỏ rơi. Họ chạy trốn để tham gia cùng lính đánh thuê Judean sống cùng gia đình trên đảo Yeb, ngày nay được gọi là Đảo Voi, ở sông Nile. Một số người lớn tuổi Do Thái đã xem động thái này là một hành động phá hủy lịch sử của họ - Exodus ngược lại. Họ không vui, nhưng điều này không ngăn cản người Do Thái chạy trốn.

Hòn đảo nằm ở Aswan, ở thượng lưu sông Nile và là một thị trấn pháo đài biên giới bảo vệ Ai Cập khỏi Nubia ở phía nam. Trong thế giới hiền hòa này, người Do Thái đã lưu vong. Cộng đồng của họ sống trong những con đường hẹp trong những ngôi nhà gạch bùn giữa các chủng tộc và tôn giáo khác. Các ghi chép về giấy cói được phát hiện vào cuối thế kỷ XIX đã đưa ra một cái nhìn sâu sắc về cuộc sống hàng ngày và văn hóa của họ trên đảo. Đây được cho là tài liệu sớm nhất mô tả chi tiết cuộc sống bình thường của người Do Thái thông thường. Hầu hết các phát hiện bao gồm các tài liệu pháp lý ghi lại các cuộc hôn nhân, ly dị, tranh chấp tài sản và di chúc. Các tài liệu cũng cho thấy nhiều người Do Thái đã lấy những người vợ Ai Cập đã cải đạo sang Do Thái giáo và đổi tên. Mặc dù họ đắm mình trong cuộc sống của người Ai Cập, họ vẫn tiếp tục tôn vinh đức tin Do Thái của họ.

Người Do Thái trên đảo quyết định xây dựng một ngôi đền. Theo luật của người Do Thái trong Kinh thánh, Đền thờ cao ở Jerusalem là nơi duy nhất người Do Thái được phép hiến tế cho Thiên Chúa, đây là một phần quan trọng trong thực hành của người Do Thái cổ đại, đặc biệt là vào những ngày lễ của người Do Thái như lễ Vượt qua. Họ hoặc không biết quy tắc hiến tế này, hoặc họ cảm thấy rằng cách Jerusalem rất xa, việc họ có một ngôi đền để hiến tế là điều có thể chấp nhận được. Ngôi đền được xây dựng với sự quan tâm và cân nhắc và sẽ còn lâu đời hơn ngôi đền được xây dựng lại ở Jerusalem. Nó có năm cổng khổng lồ, bên trong có Holy of Holies, đồng được sử dụng để xử lý, nó có mái bằng gỗ tuyết tùng và các tàu bằng vàng và bạc. Quan trọng nhất là động vật và thực phẩm hiến tế đã được thực hiện trong ngôi đền này. Đây là những người Do Thái rất tự hào.

Nhưng, ngôi đền Do Thái đứng cạnh đền Khnum của Ai Cập. Tại đây, người Ai Cập đã thờ phụng vị thần đứng đầu ram, Khnum, nhưng trong ngôi đền Do Thái bên cạnh, ram đã được hiến tế cho một và chỉ một vị thần của họ. Các linh mục Ai Cập đã phẫn nộ và trả tiền cho các chỉ huy của đồn trú Ba Tư địa phương để phá hủy ngôi đền Do Thái. Nhưng người Do Thái sẽ không bị sa thải. Họ đã gửi một yêu cầu đến Jerusalem để xây dựng lại ngôi đền của họ. Đây là cơ hội để các nhà lãnh đạo Do Thái ở Israel rút dây cương và họ đã cho phép xây dựng ngôi đền, nhưng được chỉ dẫn nghiêm ngặt chỉ hy sinh trái cây và ngũ cốc. Không có thêm máu trong đền thờ của họ. Do đó, ngôi đền trở thành một nơi tôn nghiêm cho người Do Thái tại Voi.

Vào thế kỷ thứ IV trước công nguyên, vị vua chiến binh Hy Lạp Alexander đã mang đến một mối đe dọa mới cho khu vực - mối đe dọa đồng hóa vào văn hóa Hy Lạp. Các triết gia đã đến ngay sau khi những người lính Hy Lạp xâm chiếm và đóng góp vào các cuộc chinh phạt văn hóa của riêng họ. Quy tắc Hy Lạp mềm mại không nhằm mục đích phá hủy bản sắc Do Thái mặc dù không thể là triết học Do Thái và Hy Lạp - Hy Lạp so với Lời của Chúa. Ngày càng khó khăn cho những người Do Thái riêng lẻ tiếp tục dưới sự cai trị của Hy Lạp và một số người Do Thái thậm chí đã trải qua quá trình đau đớn để đảo ngược việc cắt bao quy đầu của họ bằng cách sử dụng tạ và kéo. Điều này chỉ đơn thuần là để cứu họ khỏi sự bối rối khi họ xuất hiện trần trụi trước những người Hy Lạp khác trong nhà thi đấu.

Không có đề cập thêm về ngôi đền trên đảo sau cuộc xâm lược của Hy Lạp, nhưng người ta tin rằng ngôi đền Ai Cập đã được mở rộng, có thể bao gồm các tòa nhà của ngôi đền Do Thái. Mặc dù Kinh thánh tiếng Hê-bơ-rơ đã được dịch sang tiếng Hy Lạp và cộng đồng trên Voi đã mất vị trí tôn nghiêm của họ, bản sắc Do Thái không phai mờ. Lòng trung thành và đức tin đã dẫn dắt người Do Thái trở về cội nguồn và về miền đất hứa của họ.

Video HướNg DẫN: Tóm tắt lịch sử người Do Thái và 2000 năm lưu lạc | Phần 1/3 (Có Thể 2024).