Nghệ thuật nuôi dạy con cái Tây Tạng - Ôn tập

• Có Thể 3, 2024

Nghệ thuật nuôi dạy con của người Tây Tạng: Từ trước khi thụ thai từ khi còn nhỏ, bởi Anne Maiden Brown, Edie Farwell, và bác sĩ Dickey Nyerongsha, là một cái nhìn thú vị và được viết tốt về các hoạt động văn hóa, y tế và tâm linh của người Tây Tạng - đặc biệt là những người hiện đang sống ở cộng đồng lưu vong của Dharamsala, Ấn Độ - sử dụng khi chuẩn bị trở thành cha mẹ và khi nuôi dạy trẻ nhỏ. Các tác giả lần lượt là một nhà tâm lý trị liệu / tâm lý xã hội (Brown), một nhà nhân chủng học văn hóa và xã hội (Farwell), và một bác sĩ (Tiến sĩ Nyerongsha) hành nghề y học Tây Tạng.

Những nền tảng được phản ánh trong Nghệ thuật nuôi dạy con của người Tây Tạng. Nó KHÔNG phải là một cuốn sách về nuôi dạy con cái theo đạo Phật, mà cụ thể là về Tây Tạng nuôi dạy con cái, đặc biệt là các nghi lễ văn hóa và thực hành y học cổ truyền xung quanh nó (y học Tây Tạng là một hệ thống độc lập, nhưng trong lịch sử đã thu hút cả Ấn Độ Ayurvedic và y học cổ truyền Trung Quốc, cũng như các ảnh hưởng khác.) Tuy nhiên, Phật giáo được tích hợp vào mọi khía cạnh của Văn hóa Tây Tạng, tín ngưỡng Phật giáo Tây Tạng thấm vào cuốn sách. Chủ đề về nghiệp, tái sinh và năng lượng tinh tế dưới quan điểm của Tây Tạng về trẻ em và nuôi dạy con cái.

Nghệ thuật nuôi dạy con của người Tây Tạng không được viết dưới dạng 'cẩm nang dành cho cha mẹ', theo nghĩa của nhiều cuốn sách nuôi dạy con của phương Tây. Nó ghi lại và trình bày các thực hành và tín ngưỡng của người Tây Tạng, và tích hợp những điều này với những câu chuyện từ các gia đình Tây Tạng hư cấu nhưng đại diện, và sau đó để người đọc quyết định những điều này có thể áp dụng cho họ như thế nào (mặc dù trong phần kết của các tác giả đã chia sẻ một chút về cách họ có tích hợp kiến ​​thức này vào cuộc sống của chính họ.) Chỉ nửa sau của cuốn sách tập trung vào những gì chúng ta ở phương Tây có thể thường coi là 'nuôi dạy con cái' - những kỹ thuật chăm sóc và nuôi dạy một đứa trẻ khi chúng được sinh ra. Nửa đầu của cuốn sách bao gồm định kiến, thụ thai, mang thai và sinh nở, trong hệ thống Tây Tạng, cũng là một phần của việc nuôi dạy con cái như những gì xảy ra sau đó.

Dưới đây là bảy giai đoạn nuôi dạy con được trình bày trong cuốn sách với những hiểu biết mẫu từ mỗi giai đoạn. Lưu ý rằng tôi chỉ bao gồm một hoặc hai mục từ mỗi giai đoạn - trong cuốn sách có rất nhiều mục được bao gồm và mỗi mục được đề cập chi tiết hơn nhiều.

Định kiến: Cha mẹ chuẩn bị thụ thai, kể cả những lúc có nghi lễ Phật giáo và thực hành thanh lọc, vì người ta tin rằng hành động của cha mẹ và trạng thái nhận thức trong giai đoạn này sẽ ảnh hưởng đến loại trẻ em mà họ thu hút.

Quan niệm: Niềm tin liên quan đến thụ thai được tóm tắt như sau: "Cuộc sống đang diễn ra và tinh thần tìm kiếm được thu hút bởi chất lượng năng lượng cụ thể của cha mẹ, ngay cả khi họ tham gia vào giao hợp." Một khi sự thụ thai đã xảy ra, người ta tin rằng đứa trẻ 'quên đi' những ký ức kiếp trước của nó cho đến sau khi mang thai.

Mang thai: Thực hành tâm linh và nghi lễ của cha mẹ khi mang thai, đặc biệt là người mẹ, được cho là có lợi cho em bé. Ước mơ của một trong hai cha mẹ, nhưng một lần nữa đặc biệt là người mẹ, rất quan trọng trong thai kỳ, và có thể đưa ra manh mối về bản chất của đứa trẻ và cuộc sống sau này. Trong tuần thứ 26 của thai kỳ - thú vị là khoảng 'tuổi thai nhi' trong y học phương Tây - đứa trẻ bắt đầu nhớ lại kiếp trước, và nó sẽ giữ lại những ký ức này, ít nhất là ở một mức độ nào đó, cho đến khoảng 8 tuổi cũ.

Sinh: Niềm tin rằng việc sinh ra là con người là vô cùng hiếm hoi và may mắn (xem bài viết Sáu cõi tồn tại) ảnh hưởng đến cách người Tây Tạng nhìn sinh. Thường có những nghi thức để ăn mừng, và nó được xem như một sự kiện quan trọng trong một vòng luân hồi vô tận. Nhiều người Tây Tạng sinh tại nhà, có người nhà tham dự.

Liên kết: Có khoảng thời gian 3-4 ngày gắn kết gia đình độc quyền trước khi đứa trẻ được giới thiệu với cộng đồng. Nuôi dạy con sớm bao gồm rất nhiều "nước, mặt trời, xúc giác, không khí trong lành và mát xa" tất cả đều cung cấp cho bé "sự nuôi dưỡng và kết nối cần thiết với trái đất".

Thời thơ ấu: Người Tây Tạng tin rằng trẻ sơ sinh rất nhạy cảm với năng lượng - tích cực và tiêu cực - mà nhiều người trưởng thành đã mất khả năng cảm nhận. Họ rất coi trọng trực giác và rối loạn năng lượng của con cái mình và Lamas có thể được tư vấn trong trường hợp của cả hai. Đối với sự phát triển của một đứa trẻ, họ tin rằng mọi cột mốc nên được tổ chức và có những nghi thức liên quan đến nhiều người.

Thời thơ ấu: Người ta tin rằng trẻ em có một sự trong sạch tự nhiên của tâm trí và sự ngây thơ kéo dài đến khoảng 8 tuổi cần phải được tính đến khi nuôi dạy và giáo dục chúng. Đồng thời, kỷ luật là điều cần thiết, đặc biệt là trong các mối quan hệ, nơi sự hòa hợp với người khác được nhấn mạnh trên tất cả mọi thứ khác.

Nếu những chủ đề này làm bạn quan tâm và / hoặc bạn quan tâm đến văn hóa Tây Tạng và / hoặc Phật giáo Tây Tạng, Nghệ thuật nuôi dạy con của người Tây Tạng là một cuốn sách tuyệt vời để tìm hiểu thêm.



Hãy đến thăm diễn đàn và chia sẻ quan điểm của bạn về một số chủ đề nuôi dạy con cái này và nhiều hơn nữa.

Video HướNg DẫN: TU THÂN VÀ TU TÂM- ĐĐ. THÍCH QUẢNG TỊNH (Có Thể 2024).