Voodoo- Lịch sử của Arte

• Có Thể 15, 2024

Trong tất cả các con đường Pagan tôi biết Voodoo là người có nhiều thông tin sai lệch nhất về nó. Chủ yếu bởi những người thậm chí chưa bao giờ bận tâm để điều tra nó. Điều đó không giúp ích gì cho việc trong năm 1950 và 60, có một số cuốn sách và bộ phim có ảnh hưởng về nó có ý định thể hiện sự thật về Voodoo gần như hoàn toàn hư cấu. Ngay cả bộ phim năm 1988, The Serpent và Rainbow Rainbow, dựa trên một cuốn sách, nhấn mạnh đến sự tuyệt vời hơn là thực tế và tránh hoặc làm sai lệch nhiều bằng chứng xã hội học được đề cập trong cuốn sách. Ví dụ, các xã hội bí mật được đề cập trong cuốn sách là những tổ chức tích cực để giúp cai trị và điều chỉnh xã hội, trong phim, được trình bày như là lực lượng cho cái ác

Tuy nhiên, mặc dù khu vực đầu tiên xuất hiện trong đầu khi thuật ngữ Voodoo được đề cập là quốc gia Haiti nơi nguồn gốc của tôn giáo này nằm trong các con đường tâm linh bản địa của Tây Phi. Đặc biệt là các khu vực được bao phủ bởi các quốc gia Bénin và Ghana ngày nay. Ngoài ra còn có ảnh hưởng thứ ba đến Voodoo từ Đông Nam Hoa Kỳ, đặc biệt là ở khu vực Louisiana. Các thực hành pháp thuật sau này là một sự pha trộn của những người định cư Pháp và Tây Ban Nha cộng với Creole và những ảnh hưởng từ các khu vực khác của lục địa châu Phi và tiểu lục địa Ấn Độ.

Haiti nằm ở vùng biển Caribbean, trên đảo Hispaniola, nơi có chung Cộng hòa Dominican. Sau này chiếm phần lớn hòn đảo, chỉ còn lại Haiti ba phần tám phía tây. Đây là kết quả của lịch sử thuộc địa của khu vực liên quan đến Pháp, Tây Ban Nha, cướp biển thuộc nhiều quốc tịch khác nhau, thật đáng buồn, quá phức tạp để đi vào chi tiết trong bài viết này. Đủ để nói rằng Voodoo là một trong số ít các hoạt động tự trị mà những người nô lệ có thể thực hành và là công cụ giúp họ lật đổ giới cầm quyền vào năm 1791.

Cơ sở vật chất của cuộc cách mạng được đặt ra bởi Jacques Vincent Ogé, con trai của một nô lệ tự do và đề cao chủ nghĩa bình đẳng cho bất kể màu da nào khi ông tham gia vào cuộc cách mạng Pháp năm 1789. Ông đã thỉnh cầu các đại biểu châu Âu từ các đồn điền, nhưng yêu cầu đã bị từ chối, và anh ta quay trở lại Saint-trinhue, nay là Haiti, để xem liệu anh ta có thể tác động đến Thống đốc để trao toàn quyền công dân cho tất cả những người trên 25 tuổi không phân biệt sắc tộc. Ông đã thất bại, và cố gắng bắt đầu một cuộc nổi dậy trong dân chúng để giành quyền này. Điều này cũng thất bại, và anh ta đã bị xử tử. Nhưng ảnh hưởng văn hóa mà ông bắt đầu dẫn đến cuộc nổi dậy nô lệ thành công một năm sau đó với sự trợ giúp của các nhóm và lãnh đạo Voodoo khác nhau.

Sau khi lên kế hoạch lớn, họ đã cùng nhau tham dự một nghi lễ Voodoo được gọi là nghi lễ Bois Caïman khi nó được tổ chức trong một khu vực nhiều cây cối rậm rạp. Boukman một linh mục Voodoo đến từ Jamaica, và một nữ tu cao cấp địa phương điều hành tại sự kiện này. Các chi tiết của sự kiện, và thậm chí ngày đã trở nên không rõ ràng trong những năm qua, thậm chí ngày không chắc chắn. Nhưng cuối cùng, cuộc nổi dậy đã dẫn đến tự do của những người nô lệ, nhưng chỉ sau một cuộc đấu tranh cay đắng kéo dài, bao gồm cả khu vực bị cuốn vào rìa của các cuộc đấu tranh quyền lực lớn ở châu Âu do tầm quan trọng của ngành công nghiệp đường đối với một số nền kinh tế.

Thật không may, ngay cả sau khi Haiti giành được độc lập, Voodoo không được nhà nước công nhận là tôn giáo hay con đường tâm linh hợp lệ. Vào năm 1835, con đường tâm linh này đã bị cấm và điều này dẫn trực tiếp đến sự phát triển của các xã hội Voodoo bí mật, giống như nhiều Hội Tam Hoàng gốc, phục vụ để đoàn kết và bảo vệ chống lại sự lạm quyền của giới tinh hoa.

Những xã hội này cũng phục vụ để cung cấp cho người nghèo sự bảo vệ và đoàn kết chống lại việc thực thi quyền lực của giới thượng lưu. Cũng như nhiều xã hội bí mật, mỗi xã hội đều có những biểu tượng và mật mã riêng. Họ bảo vệ các học viên và tín đồ tốt nhất có thể cho đến năm 1915 khi Hoa Kỳ chiếm Haiti để bảo vệ lợi ích kinh tế của Mỹ và cải thiện ảnh hưởng của Đức vốn được coi là mối đe dọa trong Chiến tranh lớn xảy ra vào thời điểm đó. Sự chiếm đóng kéo dài đến năm 1934. Một lần nữa Voodoo là một phần quan trọng trong cuộc kháng chiến của Haiti đối với các lực lượng chiếm đóng, và chính trong thời gian này, Voodoo đã đạt được danh tiếng kỳ lạ có liên quan đến nó ngày nay.

Điều này là do các lực lượng Mỹ gặp phải một cái gì đó bên ngoài tôn giáo chính thống của họ và đối với nhiều người, đó là trải nghiệm cận cảnh đầu tiên của họ về phép thuật trong hành động. Những câu chuyện lọc trở lại với mọi người ở Mỹ đã nhanh chóng tìm thấy lối vào tiểu thuyết và phim (phim) thời đó, được kịch tính như hiện tại. Những câu chuyện về các nghi lễ hoang dã, thây ma và các cảnh bí truyền khác đều được quy kết thông qua các phương tiện truyền thông phổ biến làm phát sinh nhiều hình ảnh không chính xác của Voodoo phổ biến ngày nay. Đây là khởi đầu cho danh tiếng của Haiti là một hòn đảo huyền bí.

Năm 1941 Élie Lescot được làm Tổng thống Haiti và nhận được sự ủng hộ của Hoa Kỳ khi ông ủng hộ các lực lượng đồng minh trong Thế chiến thứ hai. Chế độ kết quả đã cho phép Giáo hội Công giáo, chiến dịch chống lại Voodoo. Đền và cổ vật đã bị phá hủy và các linh mục và nữ tu sĩ bị cầm tù.Điều này tiếp diễn cho đến năm 1946 khi một loạt các cuộc đảo chính quân sự làm mất ổn định cấu trúc quyền lực và dẫn đến sự gia tăng của tầng lớp trung lưu Có sự khoan dung lớn hơn của Voodoo khi một phần của sự quan tâm đến cội nguồn của họ, điều này dẫn đến những nghiên cứu nghiêm túc đầu tiên về Voodoo dựa trên sự hiểu biết về nền tảng và hệ thống ký hiệu. Các nghi lễ Voodoo cũng được điều chỉnh cho ngành công nghiệp du lịch đang phát triển.

Đó là khoảng thời gian này, cuốn sách "Cây du hành" của Leigh Fermor đã được xuất bản chi tiết về chuyến du lịch của tác giả ở vùng biển Caribbean. Nó được sử dụng như một nguồn của Ian Fleming cho thông tin về Voodoo trong cuốn sách James Bond thứ hai của ông "Sống và để chết". Leigh Fermor đã viết một phần của The Traveller's Tree tại Fleming's Goldeneye ở Jamaica.


Trong bài viết tiếp theo, chúng ta sẽ xem xét cách Voodoo bị nhà nhân chủng học và bác sĩ Francis Duvalier biến thành một công cụ để đàn áp dân chúng nói chung, và là công cụ chính trong chế độ độc tài của ông. Sau đó, xem làm thế nào nó đã trở thành một lực lượng tốt cho ít nhất một tôn giáo chính thống.

Video HướNg DẫN: New Orleans Historic Voodoo Museum | Halloween POV Travel Vlog (Có Thể 2024).