Advaita

• Có Thể 15, 2024

Hãy xem xét tình huống sau: bạn đang ở giữa lớp, di chuyển qua và ở lại trong Chiến binh III. Của bạn drishti, hoặc người phục vụ nhìn chằm chằm tập trung, và tầm nhìn của bạn nhìn vào người bên phải bạn, người dường như đang giữ tư thế đẹp. Ý nghĩ chợt lóe lên trong đầu bạn rằng cô ấy có thể dễ dàng đặt ra một lịch yoga, theo sau là một danh sách những cách mà biểu hiện của tư thế của bạn đang thiếu. Tại thời điểm này, bạn rơi ra khỏi tư thế. Chuyện gì đã xảy ra?

Là người phương Tây, chúng ta được nuôi dưỡng để xem thế giới là một hệ thống các thực thể riêng biệt. Chúng tôi học toán trong lớp toán và khoa học trong phòng thí nghiệm. Chúng tôi đi đến phòng tập thể dục để làm việc, đến cửa hàng tạp hóa để nuôi dưỡng thể chất, và đến một ngôi nhà thờ cúng để hoàn thành tâm linh. Vì điều này, chúng tôi được lập trình để so sánh và đối chiếu: ý tưởng này khác với ý tưởng đó và để hoàn thành công việc, chúng tôi lập một danh sách các bước riêng biệt.

Với liều lượng nhỏ, kiểu suy nghĩ này có thể cực kỳ hữu ích. Vấn đề phát sinh khi chúng ta quá xác định với ý tưởng tách biệt này. Để chữa các bệnh của chúng tôi, chúng tôi đến một bác sĩ, người kê đơn thuốc, thay vì nhìn vào lối sống tổng thể của chúng tôi và những gì chúng tôi có thể điều chỉnh để sống theo cách lành mạnh hơn. Là thành viên cộng đồng, chúng tôi thông qua luật để loại bỏ các thành phố vô gia cư của chúng tôi thay vì coi vấn đề là một mạng lưới phức tạp của các lý do liên quan đến nhau cần được giải quyết trước khi mọi người có thể mua nhà. Và với tư cách là cử tri, chúng tôi tìm đến những giải pháp hợp lý và đơn giản cho những vấn đề phức tạp liên quan đến nền văn minh.

Theo cùng một cách, chúng tôi chia thực hành yoga của chúng tôi thành khác nhau asana, tách biệt các tư thế chuẩn bị trên các khu vực khác nhau Chúng tôi cố gắng học liên kết, điều này tốt cho cơ thể của chúng tôi; tuy nhiên, sau đó chúng tôi tin rằng có một cách đúng đắn và một cách sai lầm trong một tư thế cụ thể. Chúng tôi so sánh cơ thể của chúng tôi với những người trên thảm khác, và tìm thấy lỗi với chúng.

Nếu có một cách sống khác thì sao?

Rõ ràng, câu hỏi này là không lịch sự. Là yogi / nis, chúng tôi phấn đấu Như yogi / nis đã cam kết, chúng tôi cố gắng chuyển sự hiểu biết của chúng ta về thế giới khỏi ý tưởng rằng chúng tôi tách biệt với mọi thứ khác, thay vào đó là một sự hiểu biết rằng chúng tôi là một phần của toàn bộ. Khi chúng tôi nhận ra điều này, chúng tôi tương tác với thế giới khác nhau; chúng ta bắt đầu sống từ một viễn cảnh rộng lớn hơn. Sự thay đổi này có thể được thực hiện khi chuyển từ bản thân sang advaitahoặc bất nhị.

Để trở lại lớp học yoga: điều gì sẽ xảy ra nếu sự khác biệt duy nhất giữa tư thế ‘chuẩn bị và 'tư thế thực sự là thời gian tồn tại của mỗi người? Nói cách khác, điều gì sẽ xảy ra nếu Chiến binh III mới sinh của bạn và Chiến binh III xinh đẹp của bạn thực sự là một và giống nhau? Điều gì sẽ xảy ra nếu lý do chúng ta rơi ra khỏi tư thế khi so sánh cơ thể của chúng ta với người khác là thực tế là sự so sánh đó đã khiến tâm trí của chúng ta rời khỏi tư thế đó, và cơ thể của chúng ta chỉ đơn thuần là theo sau? Điều gì sẽ xảy ra nếu công việc của chúng ta trên tấm thảm không phải là thay đổi cơ thể của chúng ta, mà là trở thành một với họ trong thời điểm đặc biệt này? Điều gì sẽ xảy ra nếu việc theo đuổi một tư thế là, hoặc thậm chí quan trọng hơn là tư thế tách biệt với việc chuẩn bị và nghiên cứu và thực hành?

Thuật ngữ advaita thường được sử dụng để mô tả triết lý của Vedanta, người cho rằng không có Bản ngã riêng biệt với phần còn lại của thế giới, và những gì chúng ta tìm kiếm đã ở trong chúng ta. Đồng thời, nó cũng là một khái niệm quan trọng đối với các hành giả muốn tìm hiểu các tư thế vượt ra ngoài một mặt phẳng vật lý. Chúng ta có nên thực hành asana hoặc là pranayama? Chúng ta nên thử ngồi hay đi thiền? Chúng ta nên tập trung vào sự giác ngộ của chính mình, hay làm việc để cải thiện thế giới?

Từ góc độ của advaita: nếu câu trả lời cho tất cả các câu hỏi trên là ‘có thì sao?