Phật giáo

• Có Thể 5, 2024

Mạn đà la Phật giáo là đại diện thiêng liêng của vũ trụ, và được sử dụng trong thiền định, nghi lễ và kiến ​​trúc. Chúng chủ yếu liên quan đến Phật giáo Kim cương thừa của Tây Tạng, nhưng các nhánh Phật giáo khác cũng sử dụng chúng. Chi nhánh Phật giáo Kim Cương thừa của Nhật Bản, Shingon, có phong cách mandala riêng, và một số trường phái của Phật giáo Nichiren tôn kính một mandala cụ thể cho họ được gọi là moji-mandala. Mặc dù Phật giáo Nguyên thủy không được biết đến với việc sử dụng mandalas, một số nhánh xây dựng bảo tháp, một cấu trúc giống như gò đất được sử dụng để đánh dấu một nơi linh thiêng và các mô hình hình học trong những gương này của mandalas.

Mandalas sử dụng rộng rãi của hình học và biểu tượng thiêng liêng. Hình học thiêng liêng hiện diện trong nghệ thuật và kiến ​​trúc của nhiều tôn giáo, bao gồm các mẫu sàn, tường và cửa sổ của một số nhà thờ Công giáo, nhà thờ Hồi giáo và giáo đường Do Thái. Mạn đà la trực quan cũng được sử dụng trong các nhánh yoga của Ấn Độ giáo như là phương tiện thiền định. Triết lý đằng sau hình học thiêng liêng là sự đối xứng, cân bằng và mối quan hệ của các hình dạng hình học cơ bản phản ánh vũ trụ học của vũ trụ.

Trong trường hợp của Phật giáo Tây Tạng, mỗi mandala đại diện cho một không gian linh thiêng và biểu hiện thuần túy của sự giác ngộ của một vị Phật cụ thể, bao gồm các trạng thái nhận thức liên quan chặt chẽ nhất với Đức Phật đó, như từ bi, phúc lạc hay trí tuệ. Thiền về mandala cung cấp một cách để một học viên 'đi vào' không gian thiêng liêng đó, và trải nghiệm những trạng thái nhận thức giác ngộ đó, trên con đường dẫn đến sự giác ngộ của chính mình. Trong vòng luân hồi, hay tồn tại ảo tưởng, mandalas đóng vai trò là cánh cửa cho các học viên vào những cõi giác ngộ.

Một số mô hình hình học khác nhau xuất hiện trong mandalas Tây Tạng, bao gồm chủ yếu là hình tròn và hình vuông, nhưng hình tam giác cũng được kết hợp. Một dấu chấm ở trung tâm của mandala đại diện cho trung tâm của vũ trụ, một thực tế vượt ra ngoài giới hạn của thời gian và không gian, chủ thể hoặc đối tượng. Nếu mandala có một vị Phật liên quan đến nó (như hầu hết, nhưng không phải tất cả, hãy làm) thì nó được đặt trên đỉnh của dấu chấm này. Đức Phật này (có thể là đàn ông hay phụ nữ, vì cả hai tồn tại trong truyền thống Tây Tạng) thường được bao quanh bởi một loạt các hình vuông, đại diện cho nhiều thứ, bao gồm bốn hướng của thế giới vật chất (bắc, nam, đông, tây) và bốn brahmavihara hay 'trạng thái vô biên' về lòng nhân ái, lòng trắc ẩn, niềm vui cảm thông và sự bình tĩnh. Những hình vuông này thường được bao quanh bởi một loạt các vòng tròn, bao gồm một vòng tròn lửa đại diện cho những thách thức và biến đổi mà một học viên phải trải qua trên con đường dẫn đến giác ngộ.

Xây dựng một mạn đà la được coi là một thực hành thiêng liêng, và đòi hỏi nhiều năm đào tạo. Các quy tắc và nghi lễ cụ thể chi phối sự sáng tạo của họ, và mỗi bước trong quy trình được coi là một giáo lý Phật giáo. Trong trường hợp mandala cát, đó là mandalas khổng lồ thường được tạo ra bởi bốn nhà sư, quá trình này có thể mất vài tuần. Trong khi mandalas sơn thường được treo trong các tu viện và được sử dụng cho thực hành thiền định, mandalas cát bị phá hủy với một cú phẩy tay khi xây dựng. Hành động này là một thiền định về vô thường và tách rời.

Để biết thêm thông tin về việc xây dựng mandala cát Wheel of Time, hãy thử cuốn sách tuyệt đẹp này: