Nhà tế bần

• Có Thể 5, 2024

Ngày xửa ngày xưa ở Mỹ, mọi người sống trong cộng đồng. Những đứa trẻ đi ra ngoài để tương tác cá nhân với những đứa trẻ khác, và có thể chạy suốt chiều dài của khu phố qua những sân sau không có rào chắn. Đã có một làn đường tốc hành tại cửa hàng tạp hóa, không ai sẽ sử dụng nó. Nó sẽ kéo dài thời gian ghé thăm của họ. Mọi người đến bưu điện để nhận thư và trò chuyện với những người lớn khác khi ở đó.

Khi thiên tai xảy ra, như một đám cháy, mọi người rời khỏi nhà của họ và đi đến trang web. Nhưng không phải để trố mắt. Họ đang đổ đầy xô nước và chuyền chúng. Họ đang thiết lập khu vực thực phẩm, giải khát và sơ cứu. Họ đã trở lại sau để sửa chữa và xây dựng lại.

Bệnh được xử lý hoàn toàn khác với những gì chúng ta biết ngày nay. Một số bệnh đã gửi bạn đến những nơi cho bệnh tật đặc biệt đó. Sởi, quai bị và bại liệt - thực tế không tồn tại ngày nay - có thể khiến một ngôi nhà bị cách ly. Nó đã được niêm phong, với gia đình bên trong, không có du khách nào được phép. Một dấu hiệu trên cửa trước thông báo nó. Phản ứng của cộng đồng là bỏ những thứ cần thiết và bữa ăn, vì không ai có thể ra ngoài để lấy chúng.

Cái chết cũng là một phần của cuộc sống hàng ngày. Các thành viên gia đình lớn tuổi được chăm sóc trong nhà. Khi họ chết, việc xem (hoặc đánh thức) được tổ chức tại nhà. Một vòng hoa màu đen được treo trên cửa trước để cho cộng đồng biết những gì đã xảy ra. Một vòng hoa trắng biểu thị cái chết của một đứa trẻ. Cộng đồng trả lời phù hợp với cả hai. Các thành viên trong gia đình đeo một dây đeo màu đen trên cánh tay trên để cho mọi người biết họ đang để tang một sự mất mát. Đồng nghiệp và bạn bè đã thông cảm. Trẻ em weren che chắn từ bất kỳ điều này. Bằng cách quan sát người lớn, trẻ em đã học được quá trình đau buồn hoạt động như thế nào, điều gì có thể xảy ra, cái chết trông như thế nào và điều gì là phù hợp. Những đứa trẻ đã giúp đỡ những đứa trẻ khác thông qua quá trình đau buồn của họ.

Chiến tranh, hiện đại hóa, y học và việc làm đã thay đổi tất cả. Chúng tôi mất liên lạc với các bài học cộng đồng. Chúng tôi đã phụ thuộc vào thuốc cho bệnh lâu dài. Bây giờ chúng tôi sắp xếp lại cái chết cho các tổ chức, và đã mất khả năng đối phó với nó. Cái chết là một hàng hóa không xác định, và chúng ta sợ nó bởi vì chúng ta có thể kiểm soát nó. Trong thế giới tức thời của chúng ta, chúng ta không có kiên nhẫn cho các quá trình tự nhiên và thời gian chúng mất. Chúng ta chống lại sự lão hóa và trốn tránh cái chết, nhắc nhở về cái chết của chính chúng ta.

Rất may, có một đội quân nhỏ gồm những người đặc biệt để đưa chúng ta vượt qua địa hình đáng sợ và xa lạ này. Họ quản lý cho người sắp chết và gia đình của họ. Tiện nghi và giáo dục là nền tảng chính trong kho vũ khí của họ. Họ tin rằng khoảnh khắc của cái chết là một kinh nghiệm thánh thiện. Họ cố vấn gia đình thông qua thời gian tuyệt vời này.

Đây là Nhà tế bần.

Hai bác sĩ người Anh phát hiện ra rằng khi một bệnh nhân sắp chết đau và các triệu chứng được kiểm soát, họ đã đỡ hơn rất nhiều. Họ đấu tranh cho quyền của những người sắp chết, bao gồm cả sự kỳ vọng về những hành động thoải mái và tình bạn. Họ cảm thấy mạnh mẽ rằng một người tâm linh người Do Thái nên được giải quyết và nuôi dưỡng vào thời điểm quan trọng này, mang lại hòa bình. Gia đình là một thành phần cực kỳ quý giá và được hỗ trợ nhiều như bệnh nhân sắp chết. Hỗ trợ đau buồn đã được bao gồm. Những bác sĩ tin vào cái chết với nhân phẩm.

Một trong những người tiên phong này, Tiến sĩ Cicely Saunders, đã giảng dạy tại trường y Yale về phong trào này. Nhà tế bần đầu tiên của Mỹ được thành lập tại Connecticut vào năm 1974 với sự giúp đỡ của cô.

Bác sĩ Elisabeth Kubler-Ross đã viết nhiều về quá trình đau buồn cho bệnh nhân và gia đình. Bằng cách phỏng vấn điểm số của những người sắp chết, cô đã biên soạn một bản tóm tắt về nhu cầu của họ. Cô nhấn mạnh tầm quan trọng của việc chăm sóc tinh thần. Những cuốn sách của cô mang cái chết trở lại ngoài trời.

Đến năm 1980, Quốc hội đã phê duyệt khoản thanh toán của Medicare cho dịch vụ chăm sóc tế bần. Đến năm 2000, cứ bốn bệnh nhân tử vong thì có một bệnh nhân tử vong. Chức năng chăm sóc tại nhà bệnh nhân, hoặc tại các cơ sở riêng của họ.

Mặc dù cộng đồng y tế ủng hộ cách tiếp cận toàn diện này, họ vẫn gặp khó khăn trong việc tập trung vào cái chết của bệnh nhân. Chữa bệnh là sở trường của họ. Bệnh viện hiếm khi đối phó với tất cả các gia đình sau khi một bệnh nhân đã chết.

Nhà tế bần tin rằng chúng tôi không phải chữa trị để chữa lành vết thương. Bạn vẫn có thể thấy thuốc và ống iv trong quá trình chăm sóc tế bần. Đây là những biện pháp thoải mái. Cơ thể cần chất lỏng, và thiếu nó tạo ra các biến chứng. Vì vậy, chất lỏng có thể được quản lý. Thuốc giữ đau và các triệu chứng khác tại vịnh. Chất lượng cuộc sống là mục tiêu, không kéo dài nó bằng bất cứ giá nào.

Một huyền thoại về nhà tế bần là cái chết được đẩy nhanh. Hoàn toàn không đúng sự thật. Kéo dài cuộc sống có thể không phải là một mục tiêu. Nhưng để cuộc sống diễn ra tự nhiên, với sự thoải mái và dễ dàng nhất có thể, là.

Chữa bệnh có nhiều hình thức. Một mối quan hệ họ hàng với Chúa được củng cố. Mối quan hệ có xu hướng hàn gắn khi các bên nhận ra thời gian là ngắn, và những gì khiến họ xa cách thực sự không quan trọng trong bức tranh lớn hơn. Người ta có thể đi đến thỏa thuận với gánh nặng trong nhiều năm. Tha thứ xảy ra. Niềm vui nảy nở giữa nỗi đau buồn. Kinh doanh dở dang được hoàn thiện. Có thời gian để vĩnh biệt, giúp những người sống sót đối phó sau này.

Nếu bạn hoặc một thành viên trong gia đình đang đối mặt với cái chết, có lẽ bạn cảm thấy bất lực, không kiểm soát được. Điều tốt nhất bạn có thể làm là tìm một nhà tế bần gần bạn và nói chuyện với họ. Hòa bình, ân sủng, lòng trắc ẩn - và vâng, kiểm soát - có thể là của bạn. Nỗi sợ hãi của bạn sẽ tan biến.Bạn và những người thân yêu của bạn có thể chữa lành theo những cách bạn không bao giờ tưởng tượng được.

Shalom.