Zen Zen

• Có Thể 16, 2024

Công án Zen rất khó để viết vì quan điểm của thực hành công án là vượt qua các khái niệm tinh thần và suy nghĩ tuyến tính thường chi phối tâm trí của chúng ta. Vậy làm thế nào để bạn mô tả những công án là gì, mà không rơi vào cái bẫy này? Đó là một công án trong chính nó.

Koans thường được mô tả như những câu đố hoặc những câu nói dường như vô nghĩa làm nổi bật những cách chúng ta thường nghĩ và nhận thức về thế giới. Họ không có nghĩa là đã trả lời nhưng đúng hơn là chiêm nghiệmvà làm như vậy có thể tạo ra một sự thay đổi trong nhận thức cho phép chúng ta nhìn thoáng qua nhận thức thuần túy hoặc 'tâm phật'. Koans thường có vẻ nghịch lý, nhưng với sự suy ngẫm có thể cho chúng ta thấy những giả định trong suy nghĩ và mối quan hệ của chúng ta với thế giới thực sự tạo ra cảm giác nghịch lý của chúng ta.

Ý tưởng đằng sau thực hành công án là chứng kiến ​​tâm trí của chính chúng ta hoặc vượt qua suy nghĩ kép. Một sự phá vỡ sự phân biệt thông thường của chúng ta giữa chủ thể và đối tượng, nhận thức và nhận thức, thường được cho là trung tâm của một trong những công án Zen nổi tiếng nhất, "âm thanh của một tiếng vỗ tay là gì?", Hay nghĩa đen hơn của nó dịch:

Hai tay vỗ tay và có tiếng. Âm thanh của một bàn tay là gì?
- Hakuin

Hầu hết các trường phái Thiền của Phật giáo sử dụng thực hành công án ở một mức độ nào đó, nhưng nó liên quan chặt chẽ nhất với Rinzai Zen. Các giáo viên khao khát trong dòng dõi Rinzai được kiểm tra khả năng sử dụng các bộ sưu tập công án của Rinzai khi làm việc với học sinh. Có rất nhiều phần tổng hợp của công án Zen, trong đó nổi tiếng nhất là Kỷ lục vách đá và Cuốn sách bình đẳng (cả hai được biên soạn vào thế kỷ 12), và Cổng không cánh và Bộ sưu tập Đá và Cát (cả hai được biên soạn vào thế kỷ 13).

Dạy qua công án có thể có nhiều hình thức. Đôi khi các thiền sư sẽ nói chuyện về một công án, hoặc tạo ra những công án hoặc bài thơ song song của riêng họ. Đôi khi một giáo viên sẽ cho một học sinh một công án để suy ngẫm, hoặc sử dụng một công án như một bài kiểm tra giấy quỳ để nhận ra. Một học sinh có thể làm việc với một công án trong nhiều tháng hoặc thậm chí nhiều năm, quay lại giáo viên nhiều lần để nhận xét về công án của họ. Một lần nữa, công án không có "câu trả lời" theo nghĩa truyền thống, vì vậy một giáo viên không tìm kiếm một câu trả lời cụ thể. Mục đích là để thực hiện thực sự xảy ra, và biểu hiện của nhận thức đó có thể có nhiều hình thức. Trong các truyện ngụ ngôn truyền thống tiếp nối các trao đổi giữa giáo viên và học sinh như vậy, học sinh thường trả lời bằng âm thanh, chuyển động hoặc các hành động bất ngờ khác, như trong câu chuyện này:

Mokugen không bao giờ biết cười cho đến ngày cuối cùng trên trái đất. Khi thời gian của anh qua đi, anh nói với những người trung thành của mình: "Bạn đã học theo tôi hơn mười năm. Hãy cho tôi thấy sự giải thích thực sự của bạn về Thiền. Bất cứ ai bày tỏ điều này rõ ràng nhất sẽ là người kế vị của tôi và nhận áo choàng và bát của tôi. "

Mọi người nhìn khuôn mặt nghiêm túc của Mokugen, nhưng không ai trả lời.

Encho, một đệ tử đã ở với giáo viên của mình trong một thời gian dài, di chuyển gần đầu giường. Anh đẩy cốc thuốc về phía trước vài inch. Đó là câu trả lời của anh ấy cho lệnh.

Khuôn mặt của giáo viên trở nên nghiêm trọng hơn. "Có phải đó là tất cả những gì bạn hiểu?" anh ấy hỏi.

Encho vươn tay ra và di chuyển chiếc cốc trở lại.

Một nụ cười đẹp phá vỡ các tính năng của Mokugen. "Bạn thật điên rồ," anh nói với Encho. "Bạn đã làm việc với tôi mười năm và vẫn chưa thấy toàn bộ cơ thể của tôi. Lấy áo choàng và bát. Chúng thuộc về bạn."

- Được lấy từ Bộ sưu tập Đá và Cát (bản dịch khác nhau của câu chuyện này có sẵn trong Zen F Meat Zen Bones - xem bên dưới)

Một số bài thơ Zen Haiku được coi là công án, và những công án khác ở dạng câu chuyện hoặc ngụ ngôn, trong đó một giáo viên hoặc chủ nhân dạy trong thời điểm này, như trong trường hợp này:

Hai nhà sư đang tranh cãi về một lá cờ. Một người nói: 'Lá cờ đang di chuyển.'

Người kia nói: 'Gió đang chuyển động.'

Người yêu nước thứ sáu tình cờ đi ngang qua. Ông nói với họ: 'Không phải gió, không phải cờ; tâm trí đang chuyển động. '

- Từ Cổng không cánh bộ sưu tập

Một công án theo phong cách ngụ ngôn khác là Mặt trăng không thể bị đánh cắp, từ Bộ sưu tập Đá và Cát:

Tuyết, một thiền sư, sống một cuộc sống đơn giản nhất trong một túp lều nhỏ dưới chân núi. Một buổi tối, một tên trộm đến thăm túp lều chỉ để phát hiện ra không có gì để ăn cắp.

Nhà văn trở lại và bắt anh ta. "Bạn đã đi một chặng đường dài để đến thăm tôi," anh nói với người đi dạo, "và bạn không nên trở về tay không. Xin hãy lấy quần áo của tôi làm quà tặng."

Tên trộm hoang mang. Anh ta lấy quần áo và ngủ.

Ryoken ngồi trần truồng, ngắm trăng. "Anh bạn đáng thương", anh trầm ngâm, "Ước gì tôi có thể tặng anh mặt trăng xinh đẹp này."


Đối với một bộ sưu tập đầy đủ các loại công án khác nhau, bao gồm các công án từ cả hai Cổng không cánh và Bộ sưu tập Đá và Cát bộ sưu tập, hãy thử:




Hoặc, nếu bạn thích sách điện tử, lưu ý rằng bài viết này được bao gồm trong sách điện tử của tôi Giới thiệu về Phật giáo và Thiền Phật giáo.