Phản ứng của Phật giáo về tình trạng khẩn cấp khí hậu

• Tháng Tư 29, 2024

Phản ứng của Phật giáo về trường hợp khẩn cấp khí hậu *, do John Stanley, David R. Loy và Gyurme Dorje biên tập, là một tập hợp các bài viết của cả hai biên tập viên và hơn 20 nhà lãnh đạo và giáo viên Phật giáo về sự nóng lên toàn cầu, các vấn đề sinh thái liên quan và Phật giáo giáo lý cung cấp cái nhìn sâu sắc về lý do tại sao điều này đã xảy ra và làm thế nào chúng ta có thể giải quyết nó. Những người đóng góp bao gồm Đức Đạt Lai Lạt Ma, Thích Nhất Hạnh, Bhikkhi Bodhi, Robert Aitken Roshi, Joseph Goldstein, và những người khác. Mặc dù tôi có một số vấn đề nhỏ với cấu trúc và giọng điệu của một số phần nhất định của cuốn sách này, nhưng nhìn chung nó rất sâu sắc và toàn diện.

Đầu tiên, tổng quan về nội dung: Sau phần giới thiệu và mở đầu của Đức Đạt Lai Lạt Ma hiện tại (bao gồm cả một bài thơ / lời cầu nguyện chiêm nghiệm cảm động), có một số chương của John Stanley (một trong những biên tập viên) nói về khoa học đằng sau sự nóng lên toàn cầu, cũng như như tác động của nó. Tiếp theo là "Quan điểm Phật giáo châu Á", các bài tiểu luận của một số giáo viên và nhà lãnh đạo Phật giáo Tây Tạng trình bày suy nghĩ và những lời cầu nguyện đầy khát vọng của họ. Theo sau đây là 'Quan điểm Phật giáo phương Tây', trong đó một loạt các giáo viên từ tất cả các dòng dõi Phật giáo khác nhau, nhưng tất cả hiện đang giảng dạy ở phương Tây, chia sẻ suy nghĩ của họ. Cuốn sách kết thúc với 'Giải pháp', tập hợp các bước để giải quyết sự nóng lên toàn cầu và các vấn đề sinh thái liên quan, tiếp theo là một chương kết thúc của Thích Nhất Hạnh.

Cuốn sách này là lời kêu gọi hành động cho những người đã bị thuyết phục bởi biến đổi khí hậu một, nếu không các, vấn đề lớn phải đối mặt với nhân loại tại thời điểm này. Những người vẫn còn trên hàng rào có thể bị tắt bởi một số tuyên bố, mặc dù các biên tập viên bao quát khoa học đằng sau sự nóng lên toàn cầu, và thực hiện một số nỗ lực để bác bỏ những người hoài nghi, quan điểm của họ về quan điểm bất đồng về sự nóng lên toàn cầu về cơ bản là vô lý, như được tóm tắt ở đây:

"Các chiến lược thao túng phức tạp luôn thúc đẩy các bánh xe của xã hội, và vì vậy chúng ta không ngạc nhiên rằng sự từ chối tập thể đã được khuyến khích và duy trì bởi những nỗ lực tinh vi của sự lừa dối xã hội." (trang 225)

Giọng điệu này làm tôi ngạc nhiên một chút, và là một trong hai sự bảo lưu nhỏ mà tôi có về cuốn sách này. Mặc dù nó có nghĩa là một lời kêu gọi hành động, tôi cảm thấy hơi bối rối về đối tượng mục tiêu là ai - dường như không ai quan tâm đến sự nóng lên toàn cầu sẽ chọn cuốn sách này, nhưng các biên tập viên đã chọn đưa vào khoa học hỗ trợ, có lẽ là thuyết phục những người chưa bị thuyết phục, và do đó, giọng điệu đôi khi có vẻ phản tác dụng với điều đó.

Đặt phòng khác của tôi là liên quan đến tổ chức của các giáo viên được lựa chọn. "Quan điểm Phật giáo châu Á" nên được gọi đúng hơn là "Quan điểm Phật giáo Tây Tạng", vì không có trường phái Phật giáo nào khác được trình bày trong phần này (tuy nhiên cả bốn trường phái của Phật giáo Tây Tạng đều được đại diện.) Và mặc dù các biên tập viên nói trong phần giới thiệu rằng sự tách biệt giữa các quan điểm Tây Tạng và phương Tây của họ "không có nghĩa là tạo ra một bộ phận nhân tạo trong một thế giới của Phật giáo mà là để thừa nhận Phật giáo đã được truyền đi trong thời đại của chúng ta như thế nào ...", thực tế, tôi cảm thấy rằng tổ chức của cuốn sách đã tạo ra một bộ phận nhân tạo, và một bộ phận có thể tắt một số Phật tử phương Tây (một lần nữa, có lẽ là đối tượng mục tiêu.) Cá nhân tôi cũng rất thích được thấy nhiều phụ nữ đại diện (hai trong số 21 bài luận được đóng góp bởi phụ nữ - Joanna Macy và Susan Murpy Roshi .)

Đặt những điều đó sang một bên, cuốn sách này thực sự cung cấp một quan điểm Phật giáo độc đáo về những thách thức sinh thái phải đối mặt với nhân loại ngày nay. Nhiều bài tiểu luận đưa ra một phân tích của Phật giáo về cách thức và lý do tại sao cuộc khủng hoảng này đã xảy ra, sử dụng giáo lý Phật giáo về đau khổ (dukkha) và nguồn gốc của nó (samudaya) để hiểu nguồn gốc hành vi của con người liên quan đến môi trường. Những người khác thảo luận về các giáo lý về nguồn gốc phụ thuộc (pratityasamutpada) và lòng nhân ái (metta), để thảo luận về cơ sở cho một phản ứng Phật giáo độc đáo. Như Gyalwang Karmapa XVII nói, "Khát vọng của chúng tôi là những người thực hành Pháp là giải thoát tất cả chúng sinh khỏi đau khổ."

Một số nhà văn bác bỏ những hiểu lầm về giáo lý Phật giáo có thể dẫn đến thiếu phản ứng. Tôi nghĩ Joanna Macy đã đề cập đến chủ đề này tốt nhất, với danh sách 'bẫy tinh thần' của cô ấy, một số có thể rơi vào:

"... Rằng thế giới phi thường là một ảo ảnh. Vô thường và được tạo thành từ vật chất, nó không xứng đáng hơn một cõi tinh thần thuần khiết .... Sự đau khổ đó là một sai lầm. Đau đớn chúng ta có thể cảm thấy khi nhìn thế giới bắt nguồn từ chính chúng ta tham ái và chấp trước .... Rằng chúng ta tạo ra thế giới của chúng ta một cách đơn phương bằng sức mạnh của tâm trí chúng ta [và do đó] đau buồn cho hoàn cảnh của thế giới là suy nghĩ tiêu cực ... Và hệ quả, rằng thế giới đã hoàn hảo khi chúng ta nhìn về mặt tâm linh [và vì thế không cần] phải hành động. " (trang 178)

Như Thích Nhất Hạnh đã nói, một phần trong sự bác bỏ những quan điểm như vậy, "Chúng tôi ở đây để thức tỉnh khỏi ảo tưởng về sự tách biệt của chúng tôi."

Nhiều nhà văn tìm đến các giáo lý Phật giáo để được hướng dẫn về cách đáp ứng và kết nối tạo ra một thế giới bền vững với "con đường trung gian" - nổi bật một nền văn hóa cân bằng, không nắm bắt và tham lam. Sự nhấn mạnh của Phật giáo về trách nhiệm cá nhân cũng được thảo luận, và như Joseph Goldstein lưu ý về cộng đồng Thiền minh sát của chính mình, "nếu một hoặc hai người đi đầu trong việc thực hiện những thay đổi dù là nhỏ, nó sẽ tiếp thêm năng lượng cho cả cộng đồng."

Các chủ đề bí truyền khác được đề cập là các cuộc khủng hoảng hiện tại có liên quan đến Kaliyuga hay 'thời đại của cặn bã', thời kỳ lịch sử mà giáo lý Tây Tạng đặt ra mà chúng ta hiện đang làm; và làm thế nào tình trạng hiện tại của hành tinh có thể tác động đến khả năng chúng sinh hóa thân ở đây.

Nhìn chung, đây là một bài đọc thú vị cho bất kỳ Phật tử nào muốn tìm hiểu các vấn đề môi trường và nóng lên toàn cầu trong khuôn khổ giáo lý Phật giáo, hoặc bất kỳ ai đã quan tâm đến sự nóng lên toàn cầu đang tìm kiếm một cách mới để đáp ứng.

Nếu bạn quan tâm đến chủ đề này, bạn cũng có thể muốn kiểm tra trang web Phật giáo sinh thái.



* Cuốn sách này đã được gửi cho tôi miễn phí để xem xét bởi nhà xuất bản. Tôi tiết lộ điều này theo chính sách Đánh giá đạo đức của CoffeBreakBlog.)

Video HướNg DẫN: Thêm sáu tín đồ Phật giáo Hòa Hảo sẽ bị xử án (Tháng Tư 2024).