Phỏng vấn - Ana Kefr - Phần thứ tư

• Tháng Tư 26, 2024

Morley: Một số lời bài hát của bạn chứa đựng sự tức giận đối với hành động của một số người thuộc một số chủng tộc khác nhau. Trong Ngày mà tội lỗi biến thành White, bạn nói tiêu cực về hành động khẳng định, cũng như mối liên hệ giữa người Mỹ bản địa và sòng bạc. Malcolm X cũng được chọn ra. Bạn có quan tâm để giải thích lý do đằng sau các tuyên bố của bạn?

Rhiis: Thuật ngữ "phân biệt chủng tộc ngược" dường như là một điểm khởi đầu tốt, đặc biệt là xem xét sự xác nhận gần đây của Hiệp hội Công lý Sonia Sotomayor cho Tòa án Tối cao Hoa Kỳ. Phân biệt chủng tộc ngược - hay "phân biệt đối xử lành tính", có thể là một trong những từ khóa lớn nhất trong lịch sử - là phân biệt đối xử với các thành viên của đa số thống trị để thúc đẩy các thành viên thiểu số. Nói tóm lại, đó là sự phân biệt chủng tộc thường xuyên được đóng gói lại và bán cho người thiểu số với chi phí rẻ hơn, và rõ ràng mọi người đều mua nó.

"Đạo đức giả" là một từ nhỏ khi tôi tuyên bố mong muốn cơ hội bình đẳng cho tất cả mọi người và sau đó, bởi vì tôi là một phần của Cherokee và một Lopez, yêu cầu tài trợ và học bổng vì không phải là người da trắng. Năm 2003, Tòa án Tối cao đã ra phán quyết cho phép coi chủng tộc là một yếu tố trong việc tiếp nhận sinh viên đại học, một ví dụ về Hành động Khẳng định. Trong việc xóa bỏ suy nghĩ định kiến, chủng tộc thậm chí không được phép vào hình ảnh. Nhân danh cái gọi là tự do, một bức tường phân biệt chủng tộc được thiết lập theo luật giữa các sắc tộc, và bức tường này được dựng lên bởi bàn tay tự thương hại, một cảm giác không thể giải thích được và trên hết là lòng tham. Bằng cách thánh hóa một tâm lý lạc hậu như vậy, chúng tôi đã mở rộng các cánh cổng đến một loạt các sự ngu ngốc mới.



Nếu ai đó được chính phủ trả tiền, được cấp tiền học bổng, chăm sóc sức khỏe miễn phí và đôi khi là nhà ở, tất cả vì người da trắng, người Mỹ bản địa - và tất cả những người không phải là người da trắng khác - sẽ bị xúc phạm. Tuy nhiên, điều ngược lại là tiêu chuẩn. Các thế hệ ngày nay không cần phải chuộc lỗi hay trả giá cho những sai lầm mà họ không có trong tay. Người Mỹ gốc Phi gọi nhau là "người da đen" cũng tàn bạo như ý tưởng của một người Do Thái coi bạn mình là "Auschwitzer" và tôn vinh những nhân vật như Malcolm X - người đã dạy, trong số những thành ngữ khác, rằng người da trắng là quỷ được tạo ra bởi một nhà khoa học Do Thái độc ác - phản bội sự thô tục của họ.

Tôi, cũng như bất kỳ ai khác mà tôi biết, đã hoặc sẽ từng xem xét làm nô lệ cho một người khác, chứ đừng nói đến việc coi thường các sắc tộc khác nhau là thấp kém. Bất cứ điều gì oán giận có thể tồn tại đơn giản không phải là vấn đề của chúng tôi.

Morley: Từ T.ruthless, vẽ một bức tranh ít hào phóng hơn về tôn giáo có tổ chức. Bạn đang nói về tất cả các tôn giáo hoặc đặc biệt nào?

Rhiis: "T.ruthless" là về tất cả các đức tin tôn giáo và đặc biệt hơn là các ưu tiên lạc hậu và thiếu trách nhiệm được đưa ra bởi những niềm tin như vậy. Đối với người có đức tin, những thứ nhỏ nhặt dường như quan trọng hơn những mối quan tâm thực sự - điều quan trọng hơn là phải đeo khăn che mặt, có payot (sidelocks), kiềm chế ăn thịt lợn, để phù hợp với đàn, hơn là nghĩ cho bản thân hoặc hạnh phúc hoặc coi phụ nữ là nhiều hơn tài sản hợp pháp. Danh sách cứ kéo dài. Tôi luôn tự hỏi khả năng phân chia và chinh phục trách nhiệm của tôn giáo xuất phát từ đâu, không chỉ giữa các niềm tin khác nhau mà giữa các thành viên của cùng một đức tin. Tôi nghĩ rằng câu trả lời cho điều này xuất hiện dưới dạng một câu hỏi: điều gì xảy ra với trách nhiệm của một người đối với người khác khi sự tha thứ và ân xá cho hành vi phạm tội thực sự được đặt ra ngoài nhân loại? Nếu tôi đã làm hại anh tôi, tại sao tôi lại tìm kiếm sự tha thứ từ một người khác ngoài anh ta, chứ đừng nói đến Chúa? Chính tâm lý toàn diện này không giải quyết được gì, dựng lên những bức tường tâm lý bằng cách loại bỏ trách nhiệm giữa người với người và tiêm Chúa giữa hai người. Nhưng đây chỉ là một trong nhiều lý do tôi thấy đức tin tôn giáo là tệ hại.

Morley: Bạn nói rằng bạn lớn lên trong một môi trường tôn giáo và áp bức rất cao. Bạn có thể xây dựng?

Rhiis: Mặc dù một số người có thể phản đối rằng việc công khai các hành vi phạm tội của cha mẹ tôi trên thế giới để kiểm tra là sai, tôi tin rằng đó sẽ là sự giả hình hoàn toàn, xem xét quan điểm siêu văn hóa thông thường của tôi, để vẽ một tấm màn bảo vệ xung quanh họ và tránh xa mọi thứ từ những lời chỉ trích. Mặc dù tôi mong muốn bảo vệ trẻ em khỏi những trải nghiệm mà tôi đã có, nhưng điều quan trọng cần lưu ý là tôi vẫn biết ơn tất cả các sự kiện và ảnh hưởng đã giúp tôi trở thành chính mình. Nhìn lướt qua tuổi trẻ của tôi đôi khi có thể giải thích rất nhiều về hiện tại, vì vậy tôi đưa ra hai ví dụ. Khi tôi 8 tuổi, mẹ đưa tôi tham gia các cuộc biểu tình của phòng khám phá thai. Hãy tưởng tượng, nếu bạn sẽ, một cậu bé tóc xoăn, mắt rộng, giơ một tấm bìa cứng, trên đó là một bức ảnh phóng to của một thai nhi bị cắt xén. Đó là tuổi thơ của tôi. Và nhiều người trong chúng ta đã nghe câu chuyện trong Kinh thánh về Áp-ra-ham, theo yêu cầu của Chúa, gần như hy sinh con trai của mình, Isaac. Những chuyện như vậy làm phiền trẻ. Hiểu được ý nghĩa của đức tin của cha mẹ tôi, tôi đã hỏi chuyện gì sẽ xảy ra nếu Chúa yêu cầu sự hy sinh của tôi. Bạn nghĩ phản ứng của họ là gì? Một phần khá lớn thời thơ ấu của tôi đã bò dưới nỗi kinh hoàng trở thành vật hiến tế sống của "Thần tình yêu". Trong tất cả trớ trêu, cha mẹ tôi đã thực hiện tốt cam kết của họ với Thiên Chúa - họ đã hy sinh tuổi thơ của tôi trên bàn thờ đức tin.

Morley: Đại lộ hoàng hậu Nữ hoàng và hoàng tử Phong lan là một phần của chu kỳ hai bài hát. Quan tâm để giải thích những gì họ về?

Rhiis: Hầu hết các lời bài hát tôi viết có xu hướng khá tự giải thích, nó thường không mất nhiều thời gian để tìm ra điểm tôi đang làm. Với "Đại lộ của Nữ hoàng" và "Hoa lan", tôi đã sử dụng một cách tiếp cận dễ bị tổn thương và cảm xúc hơn để viết, và tôi cảm thấy rằng một phần của vẻ đẹp của nghệ thuật đôi khi là bí ẩn của nó. Tôi muốn mọi người giải thích những bài hát này cho chính họ, để cho âm nhạc nói lên cảm xúc của họ thay vì một lời giải thích lạnh lùng.

Xem bên dưới để biết liên kết tiếp theo của cuộc phỏng vấn 7 phần này