Tất cả về lễ Phục sinh ở Đức

• Có Thể 20, 2024

Trứng và thỏ đóng một vai trò quan trọng trong sự pha trộn của các truyền thống tôn giáo, thế tục và dân gian là Ostern ở Đức ... Phục sinh ở Đức. Mặc dù lễ kỷ niệm có xu hướng là một ngày lễ không thương mại truyền thống, và trên cả nước Thứ Sáu Tuần Thánh và Thứ Hai Phục Sinh, ban đầu là "ngày rảnh rỗi" cho công nhân tham dự các dịch vụ nhà thờ, giờ là ngày lễ.

Tất cả bắt đầu với Chủ nhật của Palm, Palmsonntag, Chủ nhật trước lễ Phục sinh. Ngày đầu tiên của Karwoche, Tuần Thánh và cũng là buổi rước lễ đầu tiên cho nhiều người trẻ. Đám rước ở các thị trấn và làng mạc tượng trưng cho hành trình được thực hiện bởi Chúa Giêsu khi ông cưỡi lừa dọc theo nhánh cọ phủ kín đường đến Jerusalem và là những cảnh đẹp sâu sắc.

Các linh mục và dàn hợp xướng dẫn dắt trẻ và già, vừa vặn đẩy bệnh xá trên xe lăn, gia đình, trẻ em trên xe nôi và em bé trong vòng tay, tất cả đều hát và mang theo Palmbuschen. Những bó hoa liễu được trang trí sẽ được ban phước trong buổi lễ nhà thờ buổi sáng, và thay thế những cành cọ khó tìm.

Đây thường là những đồ trang trí Phục Sinh đầu tiên trong một ngôi nhà, và phước lành này được cho là mang lại cho họ những phẩm chất bảo vệ cho gia đình, gia đình, thậm chí là chuồng ngựa cho đến Thứ Tư Lễ Tro tiếp theo.

Thứ Năm, Thứ Năm Maundy, là Thứ Năm Xanh của Gründonnerstag tại các quốc gia nói tiếng Đức, được tổ chức từ thế kỷ 13 và ban đầu không có liên quan đến màu xanh lá cây, nhưng xuất phát từ một từ tiếng Đức cũ, "greinen" để than vãn, than khóc hoặc khóc lóc. Ngày kỷ niệm Bữa ăn tối cuối cùng và sự phản bội của Giuđa.

Theo thời gian, sự liên kết này đã bị mất, được thay thế bằng "màu xanh lá cây" là màu của hy vọng và là biểu tượng cho sự thức tỉnh của thiên nhiên sau mùa đông.

Các ngôi nhà được làm sạch và trang trí bằng cành cây xanh hoặc đồ trang trí, đó cũng là lúc trang trí "cây phục sinh" xuất hiện, trong khi thực phẩm xanh, rau xanh: rau bina, đậu, bông cải xanh, tỏi tây với hẹ và các loại thảo mộc khác, tạo nên bữa ăn của ngày. Những món phổ biến là Gruene Bohnensuppe - Súp đậu xanh và Sieben Kräuter Suppe - Seven Herb Soup, vì một phong tục dựa trên một sự mê tín cũ mà thực phẩm xanh ăn trên Gründonnerstag bảo vệ cho phần còn lại của năm.

Thứ Sáu Tuần Thánh Karfreitag là từ "kara" - "care", Caring Friday, và tuần sau Palm Chủ nhật, Tuần Thánh, được gọi là "Tuần lễ chăm sóc" Karwoche ở Đức. Thứ Hai, Thứ Ba và Thứ Tư trước đây được dành riêng cho một tài khoản từ kinh thánh, nhưng bây giờ chỉ có Thứ Sáu được đánh dấu bằng một phụng vụ đặc biệt; một ngày tưởng niệm cho việc đóng đinh, với các dịch vụ nhà thờ và đám rước tôn giáo.

Bao gồm cả Kreuzwegandacht. Một cuộc đi bộ cầu nguyện dọc theo mười lăm "Trạm Thánh Giá", thường được tổ chức vào lúc 3 giờ chiều, thời điểm người ta tin rằng Chúa Giêsu đã chết trên thập tự giá.

Không có tiếng chuông nhà thờ vang lên, và trẻ em được cho biết những người này đã bay đến Rome để được ban phước.

Cá thường có trong thực đơn Thứ Sáu Tuần Thánh, và nó có thể là bất cứ thứ gì, từ salad cá trích hoặc súp cá cho đến một món cá tuyệt vời.

Ở nhiều khu vực, các thợ làm bánh đánh dấu lớp vỏ bánh mì trong ngày bằng một cây thánh giá; mặc dù bốn phần của nó cũng có thể đại diện cho các phần của mặt trăng tôn vinh lễ hội Eostre tiền Kitô giáo, nữ thần của mùa xuân. Sau này trở thành lễ Phục sinh, một lễ hội tôn giáo được kiểm soát theo âm lịch.

Lễ Phục sinh Thứ Bảy, "Osterfeuer", ở một số vùng vào Chủ nhật Phục sinh hoặc Thứ Hai, theo niềm tin Kitô giáo rằng lửa là dấu hiệu của sự phục sinh của Chúa Kitô. Mặc dù truyền thống trong hình thức này cũng có từ ít nhất thế kỷ 16 với nguồn gốc của nó có lẽ là vào thời tiền Kitô giáo, và gia đình, bạn bè và hàng xóm tụ tập quanh đống lửa, được làm chủ yếu từ cây Giáng sinh cũ, không phải là Kitô hữu mà là Đơn giản chỉ để hưởng thụ.

Có lẽ đi kèm với một số Bratwurst nướng, bia hoặc Glühwein, họ tôn vinh truyền thống của ánh sáng và sự ấm áp của lửa tượng trưng cho sự kết thúc của mùa đông và mùa xuân đến.

Osterraeder, gỗ rực lửa và bánh xe rơm, là một cách khác đánh dấu lễ Phục sinh và mùa đông, và 2.000 năm trước chúng được sử dụng để đại diện cho mặt trời. Nhìn thấy đặc biệt là trong các khu vực của Bắc sông Bavaria, chúng là ngoạn mục; lăn xuống những ngọn đồi để lại hàng trăm mét đường ray đang cháy phía sau chúng, với những bánh xe đi xuống dưới chân đồi là dấu hiệu cho vụ thu hoạch tiếp theo sẽ thành công.

Ostersonntag, Chủ nhật Phục sinh, và Karwoche kết thúc. Đó là một ngày lễ kỷ niệm chiến thắng của sự sống qua cái chết, trong khi thỏ Phục sinh hoặc thỏ rừng mang trứng màu và sô cô la, giấu chúng hoặc để chúng trong tổ trẻ em đã chuẩn bị.

Sự kết hợp kỳ lạ giữa thỏ, trứng và Lễ hội Thiên chúa giáo bắt đầu từ thời Trung cổ.

Tiền thuê của nông dân thuê nhà phải được trả vào thứ năm trước lễ Phục sinh và, vì họ không được cho ăn trong Mùa Chay, chủ nhà thời trung cổ đã được trả trong trứng đã được nấu chín và bảo quản.Ngoài bất kỳ thỏ rừng bị bắt trên tài sản của họ.

Mặc dù phải đến giữa thế kỷ 20, cuối cùng, thỏ / thỏ mới được chọn là "Người đánh trứng", đánh bại những con cáo, con cò và sếu đã chia sẻ truyền thống cho đến lúc đó.

Và với tất cả những quả trứng nấu chín xung quanh Frankfurter Gruene Sosse mit Eiern, Trứng với nước sốt xanh Frankfurter, sử dụng các loại thảo mộc còn lại từ Thứ Năm Xanh, là một món ăn yêu thích thường được thêm vào cuối Chủ nhật Phục Sinh của bữa ăn Chay.

Ostermontag, Thứ Hai Phục Sinh ở Đức, là ngày cuối cùng của lễ Phục Sinh. Một ngày lễ và ngày gia đình khi đại gia đình có thể gặp nhau vào bữa trưa, nơi từng là thịt cừu nhưng truyền thống không còn mạnh mẽ như xưa; có thể có các cuộc thi lăn trứng, đi bộ dài ở vùng nông thôn hoặc miền núi, thăm các công viên, sự kiện thể thao hoặc lễ hội.

Có những sự kiện đặc biệt và đám rước với một tại Traunstein, Bavaria, nơi Joseph Ratzinger, cựu Giáo hoàng Benedikt XVI sống khi còn trẻ.

Đó là cuộc diễu hành St. George, một người hành hương cưỡi ngựa trong trang phục truyền thống, người cưỡi trong áo giáp và "thiếu nữ" trong trang phục thời trung cổ, đi kèm với dây đeo bằng đồng. Đỉnh cao của cuộc diễu hành là một phước lành dành cho một tập hợp khoảng 500 con ngựa địa phương, chúng luôn là một hỗn hợp đa dạng về hình dạng, kích cỡ, độ tuổi và chủng loại nhưng không con nào bị bỏ rơi bởi chiến mã trắng tinh khiết của "St. George".

Ngày cuối cùng của lễ Phục sinh, nhưng không phải là ngày kết thúc của Lễ Phục sinh.

Đó là Whitsun, Pfingsten, và ở Đức, nhiều cây, cành, giếng và đài phun nước được trang trí bằng trứng màu, cùng với cây xanh còn lại từ Chủ nhật Palm, sẽ ở lại trong năm mươi ngày cho đến khi lễ kỷ niệm cho Pfingsten và Pfingstenmontag kết thúc.

Frohe Ôinghiêm khắc! - Chúc mừng lễ Phục sinh

Minh họa: Các trạm của thập tự giá, Trạm thứ 9 Jesus được Simon của Cyrene, nhiếp ảnh gia Unterillertaler, de.Wikipedia - Osterraederlauf ở Luedge, nhiếp ảnh gia Nifoto, de.Wikipedia - Ngựa rời khỏi Ettendorfer Kircherl, Traunstein, Thứ hai

Video HướNg DẫN: Đức Giêsu tẩy uế Đền Thờ (Ga 2: 13- 25). (Có Thể 2024).